En el 08 de Marzo, Día Internacional de la Mujer.
El Racismo y su Impacto en la Identidad de las Mujeres Afrodescendientes
(Primer aporte)
Es importante recuperar el pasado colonial esclavista a fin de revisar su efecto actual en la identidad de las mujeres negras y entender mejor el contexto. Durante el período colonial en el Perú, las personas de origen africano fueron tratadas en condiciones de esclavitud; sus derechos y beneficios eran limitados al extremo, en tanto la condición de ciudadanas o ciudadanos no era el elemento característico. Es importante anotar la cosificación y deshumanización de este sector de la población, en especial de las mujeres, pues han generado a la fecha una serie de prejuicios y estereotipos que han influenciado en forma determinante en el ejercicio y acceso a los Derechos Fundamentales de la población afro y en particular de las mujeres afrodescendientes.
Debemos indicar que si bien la época determinó una gran limitación de derechos para todas las mujeres, las afrodescendientes tuvieron una experiencia diferenciada del discurso clásico de la opresión de la mujer, que la historia no ha recogido ni ha logrado medir el impacto de ello en la identidad femenina de las mujeres negras, tal como lo menciona Sueli Carneiro, feminista brasilera y afrodescendiente.
Revisar este momento de la historia nos permite tener una mejor lectura del racismo y su impacto en las identidades. La discriminación y la exclusión de la población afrodescendiente son factores determinantes que nos ayudarán a reconocer una serie de mecanismos estructurales que impiden que ciertos grupos sociales accedan plenamente a las esferas políticas, sociales, económicas y culturales de la sociedad. Estos mecanismos limitan el acceso a derechos básicos como salud, educación, justicia, trabajo digno, espacios de decisión política, etc.
La exclusión genera mayores desventajas en la estructura social. En consecuencia, este sector de la población queda excluido de los mercados laborales por falta de capacidad en la acumulación de capital físico y humano; asimismo, el acceso a las nuevas tecnologías y a los bienes públicos se traduce en un reto de gran escala.
En una sociedad tan profundamente discriminadora como la nuestra, la identidad es clave pues será el primer referente para el autorreconocimiento y la valoración de la herencia cultural. En el caso de las mujeres afrodescendientes, es importante reconocer que la triple discriminación por raza, género y clase, será una combinación crítica que profundizará la pobreza y el llamado “endorracismo”; de allí que cuando revisamos el racismo como fenómeno ideológico, debemos reconocer que el impacto en las mujeres, tiene otros elementos que no han sido revisados con profundidad en la historia de nuestro país. El presente blog, intenta aportar a esa revisión desde las diversas miradas de las mujeres afrodescendientes y desde una lectura política del cuerpo, el racismo y el sexismo.
Qué este 08 de marzo Día Internacional de la Mujer, nos sirva para reflexionar y reponer en la agenda pública el Racismo y el Sexismo, y su profunda relación con la pobreza de las mujeres afrodescendientes.
(Primer aporte)
Es importante recuperar el pasado colonial esclavista a fin de revisar su efecto actual en la identidad de las mujeres negras y entender mejor el contexto. Durante el período colonial en el Perú, las personas de origen africano fueron tratadas en condiciones de esclavitud; sus derechos y beneficios eran limitados al extremo, en tanto la condición de ciudadanas o ciudadanos no era el elemento característico. Es importante anotar la cosificación y deshumanización de este sector de la población, en especial de las mujeres, pues han generado a la fecha una serie de prejuicios y estereotipos que han influenciado en forma determinante en el ejercicio y acceso a los Derechos Fundamentales de la población afro y en particular de las mujeres afrodescendientes.
Debemos indicar que si bien la época determinó una gran limitación de derechos para todas las mujeres, las afrodescendientes tuvieron una experiencia diferenciada del discurso clásico de la opresión de la mujer, que la historia no ha recogido ni ha logrado medir el impacto de ello en la identidad femenina de las mujeres negras, tal como lo menciona Sueli Carneiro, feminista brasilera y afrodescendiente.
Revisar este momento de la historia nos permite tener una mejor lectura del racismo y su impacto en las identidades. La discriminación y la exclusión de la población afrodescendiente son factores determinantes que nos ayudarán a reconocer una serie de mecanismos estructurales que impiden que ciertos grupos sociales accedan plenamente a las esferas políticas, sociales, económicas y culturales de la sociedad. Estos mecanismos limitan el acceso a derechos básicos como salud, educación, justicia, trabajo digno, espacios de decisión política, etc.
La exclusión genera mayores desventajas en la estructura social. En consecuencia, este sector de la población queda excluido de los mercados laborales por falta de capacidad en la acumulación de capital físico y humano; asimismo, el acceso a las nuevas tecnologías y a los bienes públicos se traduce en un reto de gran escala.
En una sociedad tan profundamente discriminadora como la nuestra, la identidad es clave pues será el primer referente para el autorreconocimiento y la valoración de la herencia cultural. En el caso de las mujeres afrodescendientes, es importante reconocer que la triple discriminación por raza, género y clase, será una combinación crítica que profundizará la pobreza y el llamado “endorracismo”; de allí que cuando revisamos el racismo como fenómeno ideológico, debemos reconocer que el impacto en las mujeres, tiene otros elementos que no han sido revisados con profundidad en la historia de nuestro país. El presente blog, intenta aportar a esa revisión desde las diversas miradas de las mujeres afrodescendientes y desde una lectura política del cuerpo, el racismo y el sexismo.
Qué este 08 de marzo Día Internacional de la Mujer, nos sirva para reflexionar y reponer en la agenda pública el Racismo y el Sexismo, y su profunda relación con la pobreza de las mujeres afrodescendientes.
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